משא ומתן הלכתי, שו"ת בענייני מנהגי והליכות תימן.

לדעת השאמים אשר לא בוצעים על הלחם לפני הסימנים בר"ה האם צריך ליטול ידיים ללא ברכה לפני תפוח בדבש משום דבר שטיבולו במשקה?

בסידורו המחודש של הרב צוביירי ששונה ע"י הרב יוסף עארקי שליטא הוא מוסיף את ענין המנהג של תפוח בדבש המצריך נטילת ידים לפני.
אך לדעתי מי שנוהג בסימנים תפוח בדבש נכון הוא שיטול ידיו להמוציא יברך על המוציא ואחר יאכל הסימנים כי אנו נכנסים לספק אם צריך נטילה להמוציא וכמעט וואדי שיהיה אסור לברך על אותה נטילה.

יש אתר שבו הרב שלמה אבינר (!) עונה על שאלות הלכתיות, תירשם ותשאל אותו כמה שבא לך - http://www.maale.org.il/index.php/ser
אני אשאל אותו את השאלה ונראה. הוא עונה יחסית מהר מאוד.

אין הבדל בין ליל הסדר לכל השנה!
ההבדל הוא שלדעת השאמי לא ברכים על נטילה זו, ולדעת הבלדי כן מברכים.
לכן מי שטובל תפוח בדבש, צריך לטול ידיים לפני! שאמי לא יברך, בלדי כן יברך!
השאמי הולכים לפי מרן ש"ע שלא מצריך ברכה על הנטילה הנ"ל, מטעם ספק ברכות להקל.
הבלדי הולכים לפי דעת הרמב"ם ורש"י המצריכים לברך על נטילה זו.
אפשר לעשות, וראוי לעשות את הסדר הנ"ל לפני המוציא,
בדיוק כמו שבליל הסדר אוכלים את הכרפס לפני המוציא,
מה ההבדל?
רבני יהדות תימן מארי חיים כסאר, מארי יוסף צובירי, מארי יחיא אלשיך, ומארי יוסף קאפח (זכר צדיקים כולם לברכה)בכל שבת אכלו ג''עלה לפני האוכל.
מי לנו בדורינו גדול כמותם?
שנאסור דבר שנהגו בו אבותינו?
אגב, גם בסתם יום חול אם אתה אוהב לטבל כל דבר במשקה, הדבר מחייב נטילת ידיים, לבלדי בברכה לשאמי בלי ברכה.
מהם המשקים?
1. מים.
2. יין.
3. שמן זית.
4. חלב.
5. דבש.
6. טל.
7. דם.
מיץ תפוזים, שמן סויה, ודבש לא טבעי מסוכר הם לא ממיני משקין

בשבוע שעבר הוזמנתי לרמת גן לסדר הפרשת חלה, עם הרבנית היפה, חוזרת בתשובה חלי גלח, כל הערב רק בכיתי מרוב התרגשות, התפללתי על עם ישראל ועל בנותי לזיווג, והיה מדהים, חלי אשה עם המון אור של קדושה על הפנים, כל הערב ראיתי אורות יוצאים ממנה אני ממליצה

אני נכנס לכאן מדי שבוע, וכל פעם אני נדהם מחדש מצורת הדיבור והדיון כאן. פשוט ברמה של ויכוחי רחוב. אחד מביע דעה, השני משיב לו בקללות ובגידופים. וגם אם מתחיל דיון יפה, מישהו כבר דואג להעביר אותו לפסים מלוכלכים. אין זה מקום תורה אמיתי.

וזה עוד אחרי שכל הזמן מדברים כאן על כמה התימנים הם העדה הכי הכי בעם, אני לא יודע אם לבכות או לצחוק.
אין כאן לא תורה, לא תרבות, לא דרך ארץ, לא סובלנות, וכשהבור ריק ואין בו מים, בוודאי שצצים כאן נחשים ועקרבים.
ואת כל זה אני אומר כאחד שמכיר גם את העדה התימנית וגם עדות אחרות. אמי תימניה ואבי עיראקי, והוא גידל אותי גם כעיראקי וגם כתימני ממש, לקח אותי למארי שאלמד את טעמי המקרא בנוסח תימן וזאת בד בבד שהוא מלמד אותי בנוסח שלנו, ולתפילות שבת היינו הולכים פעם לעיראקים ופעם לתימנים, איפה שסבי מתפלל, וכל זאת מתוך כבוד למסורות אחרות ומתוך סובלנות למסורת של אמי וסבי התימנים.

וכל זה עוד בחודש אלול, ה'' ישמור! כנראה שיש כאן אנשים שלא הולכים לסליחות כי רואים שהם אטומים וקשים.

כשהם רואים שמישהו מעיז להעלות לדיון שינוי ממנהג אבות, הם ממש אוכלים אותו.

בגלל זה, התימנים הם העדה הכי יהודית מכל עדות ישראל. הם נלחמים על מנהג אבותיהם, והם משיבים בעזות נחושה כלפי מי שמנסה לחבל במסורת העתיקה שלהם.

בכל עדה אחרת, לא היו מתרגשים מרפורמות וחידושים בבית הכנסת. אבל אצל התימנים לא רוצים שום "רפורמה". הם קנאים למסורת אבות.

אין על התימנים! כל השאר צריכים ללמוד מהם! אשרינו שיש עדיין בעם ישראל עדה שלוקחת בכנות וברצינות כל הלכה וכל מנהג יהודי לקיימו עד תומו כפשוטו.

העדה הכי לא מתורבתת שיש, ורואים את זה כאן בפורום, אפילו בינכם לבין עצמכם אתם לא מצליחים להסתדר מרוב השנאה שיש בכם. שובו בתשובה, עדת שקר ומרמה.

אתה עוד מעז להטיף לתימנים מוסר???

הרסתם את עם ישראל בשחיתויות אין קץ! דירדרתם את העם לזנות!!!

חצוף מחוצף!!!!!!!!!

אל תוכח לץ פן ישנאך ...

לץ בן לצים שכמותך.

אתה בן לעדה הגזענית ביותר בישראל.

אתה בן לעדה שהכי מנוכרת להקב"ה, אוכלים ביום כיפור, אוכלי השקץ והחזיר.

אתה בן לעדה הכי שמאלנית ובוגדנית שמוכרת את הארץ הקדושה למוסלמים.

אתה בן לעדה שחטפה אלפי ילדים ומכרה אותם בשביל כסף.

אתה בן לעדה שהפרידה בין דור ההורים לדור הילדים כדי לקלקלם.

אתה בן לעדה שמכניסה לארץ את כל הפריצות והתועבה והזימה בשם "הנאורות".

אתה בן לעדה שמרביתם רוצים שתהיה כאן "מדינת כל אזרחיה" ולא מדינת היהודים.

אתה בן לעדה שהשתלטה על כל התקשורת העויינת שמזלזלת בכל היקר ליהודים.

אתה בן לעדה שאנשיה רודפי כבוד ויחצנות וצביעות ומישרות, והכל בדורסנות.

אתה בן לעדה הכי שנואה אצל הקב"ה!

עדה שלא מצמיחה מעצמה אנשים רמי מעלה, כי כולכם אנשים פשוטים טיפשים ומסכנים. מאשכנז ומספרד צמחו רוב גדולי ישראל,

אין אף רב תימני שנחשב כבר סמכא בכל ההסטוריה. אין לכם אף אחד לסמוך עליו, רבנים ברמה של הרמב"ם, הרי"ף, הרא"ש, הטור, השו"ע וכו''. הרמב"ם נחשב אצלכם לגדול ביותר, ובצדק, הוא אכן אחד הגדולים בהסטוריה של עם ישראל, אבל זה נובע אצלכם גם מחסרון של רבנים שצמחו מתוככם, פשוט אין כאלו.

גם אין אף יצירה ספרותית משמעותית שיצאה מהגלות שלכם, שהיתה פשוט גלות חסרת משמעות, מה עשיתם שם במשך 2500 שנה ?? מה צברתם מאז ?? כלום. אתם כמו מאובנים, שכל הזמן מתלהבים ששימרתם ושימרתם דברים, אולי זה נכון במידה מסוימת, אבל הקב"ה ברא את העולם והזמן גם בשביל שניצור דברים חדשים, ואתם פשוט קפאתם על שמריכם במשך 2500 שנה. שום דבר משמעותי לא עשיתם, פשוט חבורה של חדלי אישים ובדואים מסלסלים.
ועכשיו תביא לי 3-4 שמות של רבנים, שמי שלא תימני לא יכירם ותאמר לי שהם ברמה של גדולי ישראל שהזכרתי לעיל. אני מזהיר אותך מראש, חסוך זאת מעצמך שלא תבייש את עצמך ואת העדה שלך עוד יותר.

הצמחנו פי כמה וכמה ממכם גאוני עולם ואנשים רמי מעלה. אדרבה, הבורות והעמארצות הן נחלת האשכנזים והספרדים. והראייה, עובדה היא שכשעלו לארץ ישראל כל העדות מכל העולם, כולם נכחו לדעת כי העולים האשכנזים והספרדים רובם ככולם עמי ארצות מדאורייתא ומדרבנן!!!
לעומת זאת, כל העולים שבאו מתימן היו רובם ככולם בני תורה! ואת זאת לא אני אמרתי, את זאת אמר וכתב הרב קוק זצ"ל שהיה אשכנזי למהדרין. וזה לשונו מילה במילה על התימנים "רובם ככולם בני תורה, כמעט לא נמצא ביניהם עם הארץ כלל".
מדוע הרב קוק התלהב מהתימנים? התשובה לכך ברורה ופשוטה, כיוון שהוא ראה שכל שאר העדות רובם ככולם עמי ארצות (שלא נדבר על אפיקורסים).

כתבת ברוב חוצפתך "שאין אף רב תימני שנחשב כבר סמכא בכל ההיסטוריה". רואים שאתה אשכנזי, כי אתה מחפש את התהילה והפירסום. האם אתה יודע מי נחשב כבר סמכא בעיני הקב"ה? זה העיקר ולא מה שחושבים בני אדם! כי הקב"ה יודע היטב כי הגדולים והצדיקים האמיתיים היו בעיקר בתימן, כיוון שבגלות תימן שלטה התורה והיראת שמים האמיתית!

כל גדול תימני שם בכיס הקטן כל גדול אשכנזי. רק מה? מיליוני אשכנזים עושים רוח וצילצולים מכל חארטה אשכנזית, וכנ"ל גם הספרדים רודפי הכבוד. לעומת זאת, התימנים עדה קטנה שלא עושה רוח וצילצולים מכל חארטה. הם לא חונכו כמו האחרים לתעמולה ופוליטיקות וכבוד מדומה.

חוץ מזה, האם אינך יודע שהיה חכם תימני שעלה לארץ והכירוהו האשכנזים והספרדים ועשו אותו לגדול חכמי ישראל? קראו לו רבי שלום שרעבי המכונה "הרש"ש הקדוש". הוא רצה להיות בסך הכל שרת בישיבה כי הוא היה תימני עניו! כי בתימן חינכו לענווה!!! ורק בדרך פלא גילו שהוא גאון יותר מכל האשכנזים והספרדים, ומכל העולם שלחו אליו שאלות. כל גדולי ארץ ישראל היו כפופים לו, אפילו החיד"א תלמידו המעריץ,למרות שהם היו כמעט באותו הגיל!!! וידוע שהרש"ש הוא הסמכות העליונה בכל תורת הקבלה.
ופרסומו קרה ב"פוקס" כי הוא עלה לארץ, והכירוהו האשכנזים והספרדים רודפי הפרסום. אבל אם הוא לא היה עולה, לא היינו שומעים עליו, כי התימנים בתימן לא רודפי פרסום.

עוד דבר, אתה חושב שמהרי"ץ הפוסק התימני הדגול, היה פחות מהרש"ש? אתה טועה! אז למה הוא לא התפרסם כמו הרש"ש? התשובה פשוטה כי הוא חי בתימן! וכמוהו כל גדולי ישראל בתימן! אם היו מכירים אותם העדות האחרות רודפות הפרסום, אז מן הסתם היו כותבים עליהם ספרים והיית שומע עליהם.
בדורינו זה, השחיתות יותר גדולה מדוו של הרש"ש. בדורנו זה, האשכנזים לא מוכנים להכיר באף גדול מזרחי. במילים אחרות, אם הרש"ש הקדוש היה חי היום, האשכנזים לא היו מחשיבים אותו לגדול. כי היום הכל שקר אשכנזי.

לגבי יצירות תימניות. האם אינך יודע שבתימן לא היה כלל בית דפוס? האם אינך יודע שבאירופה קיים בית דפוס כבר קרוב ל 600 שנה? אז למה שחכם בתימן יכתוב חיבור כאשר הוא יודע שחיבורו נידון לכלייה????
אפילו מהרי"ץ שחיבר שו"ת חשוב ועוד ספרים חשובים, הוא כתב אותם רק בגלל שהבטיחו לו שהם יודפסו בארץ הודו. (הוא בסופו שלח דבר לא הצליח להדפיס).
בזכות התקווה שלו, יש לנו היום את חיבוריו החשובים.
למרות שלא היה בית דפוס, יש לנו היום כ 500 חיבורים תימנים בכל מקצועות התורה, אבל הם עדיין בכתב יד ולא יצאו לאור. מתוכם יש יצירות מופת, רק פשוט אתה לא חוקר ודורש כי אתה אדם שיטחי ורדוד.

דבר אחרון, גם היום יש גדולי תורה תימנים ששמים בכיס הקטן את האשכנזים. אך כפי שאמרתי, אצל התימנים לא מקובלת התעמולה והפירסום והכבוד המדומה.

אהבת ישראל בנשמה, בנשמה, בנשמה, בנשמה...
אחחח משווים בין צדיקים. בעצם אתם אומרים פה שהרב רצאבי יותר גדול מהרב אלישיב? מה זה קשור לעדה? כל אחד לפי מנהגיו ילך, ישתוק ולא יבלבל את השכל לגדולים ממנו. לא משווים בין צדיקים, נקודה. אלא במקרה ברור כמו להשוות בין הרב זמיר כהן למשל, לרב שלמה אבינר או לרב דב ליאור. שברור לכל אדם מי יותר גדול. אין פה מבחינת השוואה.
בקיצור, אל תכתתו רגליכם באוהלם של צדיקים כי אתם לא ברמה שלהם, ולפי שנאת ישראל במצח נחושה שאתם מפגינים פה, גם לא תהיו לעולם ברמה שלהם. אולי אם תעשו תשובה גדולה מאוד.
כל אחד לפי מנהגיו והלכותיו ילך (נביא את הוריאציה התימנית - שאמים לפי השולחן ערוך, בלדים לפי הרמב"ם) וזהו. לא צריך להעלות את שנאת ישראל או חס ושלום להשוות בין צדיקים.

אנחנו לא בת יענה, חמודי.

עוולות? אתה חושב שתימנים לא עושים עוולות? תתחזור לארץ עוץ.
השד העדתי ושנאת ישראל מרחפים פה.

את השד העדתי המציאו האשכנזים, ועד היום כולם סובלים מהם.

תגיד, איפה אתה חי?

נניח ואתה צודק, אני בתור תימני שאמי אשר לא "התחלן" על ידי הכופרים האירופאים צריך ללכת ולהשחית את הקברים של מהר"ל מפראג, הרב אברהם יצחק הכהן קוק, הרב דוד הכהן, הרב צבי יהודה הכהן קוק, הרמ"ץ נריה, הרב חרל"פ, הרב אברהם אלקנה כהנא שפירא, ועוד המון רבנים אחרים?
הרי הם כאין וכאפס ליד הרבנים התימנים, לא?

תעשה טובה לכולנו.

אם אין לך מושג על מעללי האשכנזים כלפי עדות המזרח, אז שב בשקט.

נמאס מאנשים בורים כמוך שלא למדו את פרשיות העבר הנוראיות של בני אשכנז.

אני לא מתכווין לנקום באשכנזים, ואדרבה יש לי חברים אשכנזים. אך אין זאת אומרת שאני אתעלם מפרשיות העבר. גם אין זאת אומרת שאני אתעלם מהעובדה הפשוטה כי רבני תימן זצ"ל היו יותר יראי שמיים מרבני אשכנז, עד כי בלתי ניתן להשוות ביניהם מרוב הפער העצום לטובת רבני תימן שלא היו בעלי שררה וכבוד, ודי בזה למי שבאמת מבין.

הם צודקים לגמרי, יש לבטל התרגום ויפה שעה אחת קודם.

נמאסת!

ציון גולן היקר
לא אשכח שאבי ז"ל היה בימיו האחרונים
והבקשה שלו הייתה שנשמיע לו את שירייך
בשעות האחרונות שלו הנעמת לו את הזמן
ועלה לו חיוך על השפתיים
אני רק מבקש שתדע שאין עליך אדם יקר
ומי ייתן שדרכך תראה רק אור
אומן ואומן

כ

אומן זה לא ברוסיה אומן זה באוקריינה וזה לא אותו דבר.

שמעתי את כבוד מו"ר הרה "ג יצחק רצאבי בשיעורו ממוצאש"ק פר'' ראה דקה 59 שייש להחרים החניות שמפיצות האם זה בשב ואל תעשה או בקום ועשה

ניתן לקקנות בכל חנות מה שמתאים לך

אם כבר עלה כאן הנושא הזה של התרגום בשבת, אז הנה לפניכם סיפור שקרה אצלנו לפני שתי שבתות.

יש אצלנו איש מבוגר אחד טרחן מאוד, מעיר ומחזיר על כל פסיק וג''עיה קטנים, לא רק את הקורא בתורה, גם את הילדים המתרג''מים! ניסינו להסביר לו שאין צורך, אבל הוא בשלו. אז לפני שתי שבתות אחד הילדים תירג''ם, והוא טעה כמה וכמה פעמים. אותו מבוגר טרחן כמובן העיר לו באותם פעמים עד שפתאום הוא נעמד וצעק עליו לפני כולם שהוא לא יודע לתרג''ם ושצריך להחליף אותו. אותו ילד פרץ בבכי ורץ החוצה מבית הכנסת. אביו של הילד, שהוא די מאופק רתח מזעם על אותו מבוגר, גער בו ויצא החוצה להרגיע את ילדו. בגלל הבלאגן שהיה אף אחד משאר הילדים ואבותיהם לא היו מוכנים לעלות לתרג''ם. אז מה שקרה בסוף זה שלאחר דקות ארוכות של ויכוחים אחד המבוגרים האחרים הסכים לתרגם. וכך היה גם בשבת שלאחר מכן (שבת שעברה).

אחרי מה שהיה נפל לי האסימון סופית שכל זה סתם מיותר. גם ככה אף אחד לא מקשיב, והבודד שכן מקשיב עושה זאת רק כדי לתקן ולהעיר.

מנהג התרגום משתף את הילדים בהוויית בית הכנסת. הילדים יודעים שיש להם תפקיד חשוב.

לא פלא הוא כי בבתי כנסת של הספרדים והאשכנזים הילדים משתוללים בתוך בית הכנסת, כי הם לא מרגישים שייכים.

ההקשבה והסדר שם בקריאת התורה גדולים הרבה יותר מאצלנו.

כמו שאמרו לפניי, בכל בית כנסת תימנית יש את אלו שעושים צחוקים, מריצים דחקות או פשוט ישנים.
מי לא מכיר את אלו שעוטפים את הראש בטלית ומניחים את הראש על הספר לישון.
עכשיו תגיד שבחיים לא ראית את זה ואצלכם אין את זה...
כן, ההכחשה היא דרך ההתמודדות היחידה עם האמת.

תפקיד המתרג''מים הוא פשוט בדיחה, זה לא תפקיד ואין בזה באמת ייעוד בעל תכלית. פשוט עד אז שכנעתי את עצמי שאולי זה לא מועיל, אבל גם לא מזיק.
כעת אני רואה את הדברים לאשורם, ודבר שאינו מועיל, רוב הסיכויים שהם מזיק איפשהו, רק צריך לפתוח את העיניים. זה סתם לוקח זמן כפול לשווא, גורם לאנשים להתעסק בשטויות או לישון. ובמקרים הגרועים - מדליק את המעירים הסדרתיים למיניהם.
איך שלא תהפוך את זה, זה מזיק.

כי אין להם תפקיד חשוב. הם סתם מיטרד, והאבות מביאים אותם בכל זאת לבית הכנסת או בגלל שהאימהות לוחצות שיהיה להם שקט בבית. או בגלל שהאבות חושבים שמותר להרעיש בבית הכנסת.

אין כמו הילדים התימנים שעושים סבב בתרגום של הפרשה וההפטרה כל אחד בתורו, וגם כמובן בקריאת השישי. וכולם משבחים אותם בסוף הקריאה ומעודדים אותם ואומרים להם "מזאלם"!!!

אין כמו תרגום. כל בר דעת יבין כי זה משתף את הילדים בחוויה שנקראת "תפילה בבית הכנסת". כנ"ל עם השישי. איזה מרגש זה שפעם ראשונה שאתה מסיים לתרגם ואיזה מבוגר אומר לך שאתה טוב. זה רק גורם לילד לרצות לבוא לבית הכנסת. יש לי חברים אשכנזים או ספרדים שאומרים לי שעד גיל 10 הם לא באו לבית הכנסת בשבת בבוקר. אני אומר בגאווה שאני מגיל 5 מקפיד לבוא כל פעם לבית הכנסת.

בוא נעלה גם נשים לקרוא בתורה, שגם הן תהיינה חלק מהחוויה.
תהיה בטוח שאם תשאל אישה רפורמית, היא תגיד לך את אותו דבר שאתה אומר כאן, רק בהשוואה בין בתי הכנסת שלהם לבתי הכנסת האורתודוקסים. אצלם היא לוקחת חלק פעיל, ואילו אצלנו היא מתחבאת בעזרה, שזה הרבה פחות פעיל מילדים שלא מתרגמים, מי ישמע.
בית כנסת זה לא הפנינג ולא ג''ימבורי, לא צריך לחפש הפעלות מיותרות.
מכיוון שידוע לכל שהתרגום אינו מובן לאף אחד, ובטח לא לילדים שקוראים אותו כמו שהם קוראים ג''יבריש, שזה צחוק מהעבודה, אז כל העסק מיותר מיסודו.
אם כל כך חשוב לך להפעיל את הילדים, תפעיל קצת את המח ותחשוב על דרכים יצירתיות ומועילות לעשות זאת. קח משהו מהשרוול - חידון לילדים על פרשת השבוע, גם יספק להם עניין, וגם יצריך אותם באמת להקשיב לפרשה, זאת במקום שהם יקראו משהו שהם לא מבינים, במקום להקשיב למה שהם כן יכולים להבין...
נקודה למחשבה בשבילך.

אנחנו לא רוצים לשנות כלום!
אבותינו תרגמו, אנחנו מתרגמים. וילדינו יתרגמו.
מספיק לבלבל במוח.
אתה לא רוצה לתרגם, לך לבית כנסת שלא מתרגמים בו,
ותעזבו אותנו בשקט.

אינך מתאים להיות חלק מעם ישראל בארץ ישראל עם הגישה הזאת.

כרגע המצב הוא שהתרגום נופל על איש אחד שמוכן לתרגם, אבל גם הוא לא מרוצה מכל המצב והוא לא מעוניין להמשיך באופן קבוע. אני ועוד כמה מתפללים הצלחנו לשכנע חלק ניכר מהציבור שאין כבר צורך בתרגום וכדאי לבטלו. הגענו לפשרה שאותו אחד שמתרגם בינתיים ימשיך לעשות זאת עד סיום הספר בשמחת תורה ולאחר מכן מפסיקים לגמרי עם התרגום.

כנראה שמעז יצא מתוק, כי לולא אותו מבוגר שמעיר כל הזמן שגרם לבלאגן, זה לא היה קורה כל כך מהר.

בברכת בקרוב אצלכם, אבנר שרעבי.

אם הילדים לא יודעים לתרגם צריך ללמד אותם.
אותו זקן שהעיר לילדים צודק!
אך ההערות צריכות להיות בדרך ארץ.
מי שקורא בתורה צריך להשתדל ולקרוא ללא טעויות, ואם טועים צריכים להחזיר.
כפי שכתבת בית כנסת זה לא מועדון, ולא מקום של גחמות של ציבור.
את מי שטועה צריך להחזיר.
אם הילד בכה, צריך להסביר לו, שילמד יותר טוב, ולא לעורר אצל הילד תחושות שהוא בסדר גמור, כי הילד ואבא שלו הם לא בסדר,
איך אבא נותן לבן שלו לתרגם אם הבן לא למד?
בטוחני שלבית שלך לא היית מביא מתלמד שיבצע עבודה כל שהיא, כי אתה לא שפן נסיונות,
כך גם בעבודת ה'' בתפילות בבית הכנסת, כי אם בעבודת בשר ודם אנו מקפידים, על אחת כמה וכמה שנקפיד בעבודת ה'', כשם שאמרת שבית כנסת זה לא מועדון, ואכן אתה צודק.
יהי רצון שתהיה לך שנה טובה,
שנה של אושר ובריאות,
וגם שנה של שמירת המסורת בבית הכנסת,
שנה שיתרגמו אצלכם ללא טעויות,
ובעזרת ה'' שנה שיגיע המשיח, ויבנה בית המקדש במהרה

אתה עז פנים!!!
אנו על אפך ועל חמתך נמשיך את מסורת אבותינו, בארץ הקודש!
כשם שאבותינו המשיכו את המסורת כבר כ-60 שנה לאחר שהם עלו ארצה!!!
אתה כנראה אחד שאוהב לעשות רוח, אז תעזוב את כל מנהגי יהדות תימן, ותתקדם לך עם חברותיך הרפורמיות,
ואנו נמשיך במנהגי אבותינו.
אז יאללה תעזוב אותנו בשקט,
נ.ב.
אני בטוח שאתה אחד שלא יודע כלום,
וגם את הפסוק "ומליל ה'' עם משה למימר" אתה קורא עם עשרים ואחד טעויות.
למה עשרים ואחד? כי זהו הפרופיל שלך בצבא!

זכותך לחשוב מה שבא לך ביחס לתרגום, כך זו זכותי, ואכן הבעתי את דעתי מספיק.
הערה שממש לא מצאה חן בעיניי זו ההכרזה שלך שאני בעל פרופיל 21.
לידיעתך, אני בעל פרופיל 97, שימשתי כקצין בחטיבה קרבית, וכיום סרן במילואים בחטיבת אלכסנדרוני.
ראה ידידי, יש דיבורים ויש ויכוחים, צבא זה נושא מעל הכל בשבילי, כי בזה תלויים החיים שלנו כאן בא"י, פשוטו כמשמעו.
כאחד שסגר אינספור שבתות בבסיסים ומוצבים, אני יכול לומר לך שבתחילה קצת היה מוזר שהתפילות לא בתימנית ואין תרגום. אבל בסופו של יום, העיקר בתפילה היא הכוונה לשמים. ואמנם הייתי מעדיף שיהיה מניין בהגייה תימנית, אבל עם החסרון של התרגום אני הייתי די מרוצה.
יש לי עוד סיפור שקשור לנושא התרגום מהתפילות בצבא, אבל נשמור זאת לפעם אחרת...

זו לא הפעלה. אצלנו הילדים מאוד נהנים מזה, ואף מי שעולה למשל ל"שישי" מקבל מהרב ממתק דוגמת "פסק זמן" וכדו''.
בקשר לנשים בעזרה - לך ללמוד.

אבל לפני שאתה שולח אותי ללמוד, לפני שלמדת משהו בחייך, בוא תסביר לנו בבקשה את סוגיית נשים ועלייה לתורה.
יודע מה ? שכח מזה, אתה בטח בכלל לא יודע שישנה סוגייה כזאת, אז מה אני מבקש ממך להסביר אותה...

אתה נלחם מלחמת עולם נגד מנהג אבותינו בבית כנסת אחד קטנצ''יק, ובכל זאת לא הצלחת לבטל את מנהג התרגום. אתה כנראה כזה אפס שאין לו שום השפעה.

מהחיים שלך.
עד אותה שבת עם המריבה, אף פעם לא העלתי בפומבי את הרעיון להפסיק לתרגם בבית הכנסת, אז אני לא יודע על איזו מלחמה אתה מדבר...

שנית, לאחר אותה שבת, נפל לי האסימון סופית וגם רוח הדברים נשבה לכיוון הזה, אז משם היה קל מאוד לאסוף תומכים שיפסיקו את התרגום. כרגע אנחנו רוב, הילדים והוריהם לא מוכנים לתרגם, וגם אותו מבוגר שממשיך לתרגם עושה זאת רק באופן זמני והוא עצמו לא יהיה מוכן להמשיך יותר מדי עם זה. וכפי שאמרתי, הגענו לפשרה שמפסיקים לתרגם, אבל לא עכשיו אלא לאחר שמחת תורה. את הספר הנוכחי נסיים במתכונת שהתחלנו עם תרגום. והספר החדש נפתח בע"ה בצורה חלקה בלי תרגום ושלום על ישראל...
אם לדעתך אין לי השפעה, זו כבר בעיה שלך, והאמת זה לא מעניין אותי אם אני השפעתי עליהם או שכולם התנבאו בחלום לדבר הזה, מה שחשוב זה התוצאות בסוף, ואת זה יש לנו.
בקרוב אצלך, אבנר שרעבי

אבל כולם טפשים, ואתה חכם.

אני כל כך מצטער שאני נמאסתי עליך, אם כך אני אלך ולא אחזור יותר...

(רק שיהיה ברור, האמור לעיל נאמר בצחוק)

הוא ממציא סיפורים ושמות...

הכותרת נאמרה בציניות, אני לא בחבורה עם אף אחד. בזמנו השתתפתי בכמה דיונים שגם אור ועוד כמה היו שם, גם פה וגם בתמאנט ז"ל. אני הייתי בצד שלו אז מן הסתם מי שלא תהיה אתה תקטלג אותי בחבורה של אור.
לי אין שום אינטרס לשכנע אף אחד בשום דבר בדרך כלל, אני חי את החיים הפרטיים שלי וסבבה לי בד'' אמותיי.
בית הכנסת שלי הפסיקו לתרגם לפני שנים רבות, עוד כשזה היה דבר שלא ייעשה.
אז שמחתי לראות שסוף סוף העדה שלנו קיבלו שכל והבינו שאין חובה לתרגם. כי עד שאור בא ודיבר על זה בתמאנט, זה היה כאילו דבר שלא מדברים עליו בעדה. אבל עכשיו מבינים שכמו שיש שאמי, ויש בלדי ושרעבי וצנעני ועדני וכו'' ולכל אחד יש הנהגות שונות וזה בסדר גמור, ככה גם יש תימנים שלא מתרגמים, ולא רק העדנים, וזה בסדר גמור. בניגוד לאור ולאחרים שמנסים לשכנע אחרים שגם יבטלו התרגום, לי ממש לא אכפת, כל עוד אצלי לא מתרגמים - לי אין בעיה.

.

קיבלתי את הרושם שאתה גאון הדור, חוקר כליות ולב, בלשון המעטה, אז בוא ותאמר לי אם אני גם בחבורה של אור או הוא בעצמו.

וגם תאמר לי בבקשה אם כל בתי הכנסת שאינם מתרגמים וכל אלו שהצביעו בסקר והראו כי יותר מעשרה אחוז אינם מתרגמים, האם כולם בחבורה של אור או אור בעצמו ?

ממתין לתשובת הגאון.

אל תעשה את עצמך תמים.

על זה נאמר טול קורה מבין עיניך! ועוד נאמר על זה, הפוסל - במומו פוסל. תודה לך שאתה מראה לנו כמה נכונים ואמיתיים פתגמי חז"ל.

אז יאללה אני אתן לך עוד שמות
גדליהו
שמריהו
ונתניהו
תכתוב הודעות בשמם.
על בית כנסת שמתרגמים ורוצים להפסיק.
ובית כנסת שצעקו על הילד שטעה
איזה עוד שפן יש לך?

אבל אתה לא רציני, אז לא אזמין אותך. וחבל שאתה טיפש גם, כי אצלנו לא מתרגמים עוד לפני שנולדת.

תסלחו לי כולכם, אבל אין לי כח לרמה ש"אחד שבאמת יודע" הוריד אליה את הדיון, אז מעתה אשתדל שלא להגיב לשטויות שתכתוב, לא משנה באיזה שם תבחר "נמאס לנו", יאיר "ברור", לא ברור וכו'' וכו'' .

 

בטח מקום של קלי דעת
באים עם אופנים לתפילה
רחמנות עליך ועליהם

אין לך את הכלים להתמודד, אז אין לך ברירה אלא לבקש שימחקו.

אל תשכחו, הסיפור מהצבא שהבטחתי יתפרסם בע"ה ביום שישי

אתה הצעת לי לחזור לתימן, משמע שלא רק התרגום מפריע לך,
מפריעים לך עוד דברים אחרים

לא שמתי לב... וואלה אני לא יודע.
אני רק יודע שהשו"ע אומר בפירוש שקטן ואישה יכולים לעלות לתורה אך משום כבוד הקהל אסרו. כשרבנו הגאון הרב "אחד שיודע" מדבר, אנא, אל תתיחסו. הוא לא ראוי לחצי דקה של השקעה בלכתוב תגובה לדברי המינחות שהוא מפיץ. ר'' עובדיה במרטנורא אומר (על מימרת ר'' עקיבא שהקורא בספרים חיצוניים אין לו חלק לעולם הבא)שספרים חיצוניים הם ספרי אריסטו וחבריו. בין חבריו נמנים הראשון לאשפוז הרב הגאון "אחד שיודע", ולכן, אמליץ לכל עם ישראל לא לקרוא את תגובותיו של רבנו הקדוש.

**ראש השנה בירושלים **
*****************
במלון המפואר שערי-ירושלים
תקיעות שופרות, ותפילות בעיר הקודש

8/9 עד 11/3 3 לילות 4 ימים

כשר גלאט ,פנסיון מלא, פינוקים
אולם נפרד לתפילות,
עונג שבת, געל''''''''א
בהשתתפות הפייטן שלום מזרחי
תנאי תשלום 4 תשלומים בכרטיס אשראי
מספר החדרים מוגבל
להזמנות באישור מיידי 077-3242341

אין כמו ארץ הקודש!!!

האם ישנם עוד סדרות של "קיצור שולחן ערוך" כמו של הרב רצאבי?
ואיפה ניתן להשיגם?
כי לא ראיתי שמופיע בקטלוג של נוסח תימן

אני מניח שהשואל הוא בלדי כי הוא שואל על ספר של רב שפוסק לבלדים.
לא נראה לי שיש דבר כזה. תגיד תודה שאתה לא צריך להסיק הלכות מן הלכות שנמצאות ברמב"ם, כי יש לך רק שיעשה לך שו"ע בשביל בלדים.

כהן שלא צם מברך ברכת כהנים?
שאלה שניה -האם הוא עולה לספר תורה?

.

אני ממש לא יודע את התשובה, אבל יש אתר שבו עונה הרב הגאון שלמה אבינר, לכל השאלות בוידאו. הנה הוא - http://www.maale.org.il/index.phpsser

טעיתי בכתובת האתר, סליחה.
הנה הוא http://www.maale.org.il/index.php/ser

אש השנה בירושלים
*****************
במלון המפואר שערי -ירושלים

8/9 עד 11/3 3 לילות 4 ימים

כשר גלאט ,פנסיון מלא,
אולם נפרד לתפילות,
עונג שבת, געל''''א

תנאי תשלום 4 תשלומים בכרטיס אשראי

מספר החדרים מוגבל

להזמנות באישור מיידי 077-3242341

כי אז נמצא אוכל שני תבשילים בסעודה מפסקת...צריך דחוף תשובה
תבוא עליכם הברכה.

אחד משמותיו של הנביא מוחמד באיסלם הוא "ראסול" - שליח האל, יהודי תימן כינו אותו במילה עברית המזכירה בצלילה את המילה הערבית ,"הפסול". הרמב"ם מכנה אותו באגרת תימן "משוגע" מה מקור שם זה -"משוגע"?
אודה מאוד למי שייתן תשובה בהקדם, אם אפשר עם מראה מקום. תודה רבה.

אין צורך לבמקור כדי לדעת זאת.

הרב קאפח זצ"ל המהדיר של "מאור האפילה" מתייחס למושגים של יהודי תימן. הוא כותב בהערה למילה "משוגע", שכך כינו את מחמד יהודי תימן והרמב"ם השתמש במושג שלהם בחיבורו "אגרת תימן" שנשלח ליהודי תימן.
מסתבר שהתשובה הטבעית שנתן לי כאן בפורום האדון, אכן משקפת את הלך יהודי תימן לפני שנים רבות.

מי יודע אם מניחים תפילין בתשעה באב?

לא מניחים בבוקר רק מתעטפים בטלית ובמנחה מניחים עם טלית 

נניח שיש הודעה משמחת להודיע. האם יש לחכות עם ההודעה עד לאחר תשעה באב?

ראיתי בסירטון תשעה באב בכותל אותך עם שמלה מאיפה השגת? והאם זו מקורית?

זו טלית מקורית של סבא של סבא שלי והיא מסוג שמלה "עמראניה", ויש לי עוד אחת שקניתי אותה והיא הייתה של מארי יחיא עומייסי אב"ד של ראדע והיא מסוג שמלה "מכאטרה" (מאוד מיוחדת).

גם אני לא ממש מקבל את המשפט המעורפל הזה היום אפשר לנסח את זה באופן אחר: "והיו ידך תולות את תמונות מוריך על קירות ביתך"

הפורום הזה הוא משהוא משהוא.כל הכבוד ליוזמים ולעוסקים במלאכה.טוב ששואלים שאלות וטוב שעונים.ולכל העונים עדיף שמי שלא יודע את התשובות ,או שלא כלכך בטוח בעצמו שלא יענה,אחרת זה מבלבל ולא יודעים מה ומי.אפשרו למבוגרים ולידועים לענות לשאלות ובכך נדע,נשמור, ונחדש את המסורת .שמרו על לשון נקייה,ואין צורך להתנצח ולהתנגח.אפשרו לכל אחד לשאול,לתהות, לחקור, ולדרוש,ללא תשובות ותגובות לא מכובדות ,ובכך נרוויח כולנו.פרגנו אחד לשני,השליכו את כל המטענים השליליים,הקשיבו וקבלו דברי אנשים מלומדים ומנוסים,קבלו מרות ,כי כך ורק כך ,נדע, נשמור, ונחדש מסורת רבת שנים.

אדיר | 12:28 1/07/2010

התימנים השאמים פוסקים לפי מר"ן והבלאדים לפי הרמב"ם

זאת טעות חמורה.
יש מן השאמים הפוסקים ע"פ מורנו הרמב"ם. לכן זו הכללה.
השאלה הנשאלת היא- מי הפוסק הקרוב ביותר לפסיקה התלמודית ?

שאמי שרעבי- מר"ן+ הרמ"א והליבוש
שאמי צנעא- מר"ן
בלאדי- מהרי"ץ(מר"ן + רמב"ם)
בלאדי קדום\דרדעי- רמב"ם

גם אני שאמי שפוסק לפי הרמב"ם חוץ ממנהגים מסויימים שהם כדעות אחרות.

חוץ מזה, בית דין צנעא שהיה הסמכות של כולם פסק לפי הרמב"ם!!!

אכו אולי דברך נכונים אך מי נוהג היום כמו מארי חיים? ואם בית דין של צנעא פסק לפי הרמב"ם איך יש לנו כיום קהילות שמקורם מבתי מדרש בצנעא שכל אחד פסק לפי שיטה אחרת?[מהרי"ץ,שתילי זיתים ועוד]ובמיוחד במחוזות שרעב וסביבותיה שלדעתי לא שמעו ולא פסקו כדעת בית דין צנעא אלא רק זכו לביקור המשגיחים והבודקים של השוחטים.

אגב, לא רק הוא. כל רבני צנעא השאמים למדו יותר הרמב"ם מאשר שולחן ערוך. אפילו בכניס בית אלאוסטא למדו כל יום הרמב"ם, אבל שולחן ערוך שתילי זתים למדו רק בשבת. עיין בסידור כנסת הגדולה לרב צוביירי זצ"ל.

גם הגאון ר'' עמרם קורח זצ"ל היה שאמי אבל פסק כהרמב"ם כפי שכתב בסערת תימן. וכמוהו הגאון ר'' חיים חובארה זצ"ל ועוד ועוד. זתע"א.

גם היום, ב"ה רבים כמוני שמתפללים שאמי ופוסקים כהרמב"ם. נדיר למצוא תימנים שלומדים שו"ע על הסדר (כולל יורה דעה, חושן משפט ואבן העזר) על פי רוב לומדים הרמב"ם על הסדר.

אני מאוד תמהה ואשמח לשמוע רבנים שאמים ובלאדים שפוסקים כמו הרמב"ם אלא לצערי בשנים האחרונות ישנה זליגה איטית מפיסקי הרמב"ם בעיקר אצל בלאדי אם מספק, אם מחשש לחומרה, אם מזה שמהרי"ץ לא פסק כמו הרמב"ם ואם מזה שגדולי הדור מעדות אחרות חולקים עלינו.

למאי נפקא מינה איזה רב שאמי פוסק כהרמב"ם? מה איכפת לנו מכך?

הרי כבודו השיב על סמך המצב בתימן ולא על סמך המצב כיום.
הנה שוב תשובתך דלעיל מועתקת:
שאמי שרעבי- מר"ן+ הרמ"א והליבוש
שאמי צנעא- מר"ן
בלאדי- מהרי"ץ(מר"ן + רמב"ם)
בלאדי קדום\דרדעי- רמב"ם

על כך תיקנתי אותך שהשאמים הצנענים היו יותר רמבמיים מאשר מרניים.

הרבנים של היום כבודם במקומם מונח, אבל אנו מחוייבים ללכת כפי מה שנהגו בתימן.

אשאל שלה אחרת
הפסיקה על פי השתילי זיתים היתה כבר בתימן?
שיטת מהרי"ץ היתה כבר בתימן?
אם שני השיטות היו כבר בצנעא אז איך רוב רבני צנעא או כולם פסקו לפי הרמב"ם?

התוודעתי לעשרות תשובות קצרות של חכמי צנעא שאמים ובלדים. רוב התשובות מסתמכות על הרמב"ם, מיעוטן מזכירות את השולחן ערוך. לעתים נדירות נזכר מהרי"ץ וכל שכן השתילי זתים.

הרב שלמה קורח שליט"א ציטט כמה תשובות מסבא שלו שהיה שאמי הרב עמרם בספר "עריכת שולחן". יש גם שו"ת גנזי מלכים שהשיבו רבני צנעא שאמים ובלדים לרב יחיא סאלם אלעומייסי מרדאע. יש עוד תשובות פזורות בידי אספנים שראיתי.

בקיצור, בצנעא היה הפוסק המרכזי הרמב"ם אפילו לשאמים, כי הם למדו אותו יותר מהשולחן ערוך, עיין סידור כנסת הגדולה לרב צובירי.

לזה שמעליי. אפשר לדעת איפה בכנסת הגדולה?
מישהו אמר שהשרעבים הולכים לפי מרן ורמ"א במקביל. זה לא הגיוני. הרמ"א ומרן חולקים אחד על השני בכל כך הרבה מקרים. לפי מה שהבנתי, השרעבים הולכים לפי הרמ"א אך אנא, לא לסמוך עליי.
מישהו אמר פה שהבלאדים הולכים לפי מהרי"ץ שזה מרן + הרמב"ם. זה לא נכון. מהרי"ץ פסק על פי הרמב"ם אך במקרים שאין הרמב"ם פוסק, הולכים על פי השו"ע.
בגדול, בלדים - לפי הרמב"ם. שאמים - על פי השו"ע, אבל עדיין, כל מקרה לגופו.

בענין השרעבי- רוב הפסיקה היא על דעת מרן אך בחלק קטן מהפסיקה ובעיקר במנהגים נהגו כדעת הרמ"א.
ובענין הבאלדי עיין בשו"ע המקוצר חלק ג'' עמוד שי"ג.

אני מעוניינת ללמוד הלכות שבת בצורה מעמיקה לפי המנהגים שלנו היכן ניתן להשיג? תודה מראש

http://www.nosachteiman.co.il/?CategoryID=197&ArticleID=6027&Page=1

שלום לכם

רציתי לדעת לפי מי התימנים פוסקים, התימנים השאמים והתימנים הבלאדים.

ואם מישהוא יודע ככה איפה אפשר לקנות סידור שאמי קטן.(אני שרעבי)

תודה רבה נשמות! שבות שולם

תענו לי בבקשה

החנות המרכזית ליהדות תימן, אך אין כזה קטן.

ותרו עוד חדרים נא הקדימו הרשמתכם

" סוף שבוע בניחוח תימני באווירה אותנתית מדהימה "
********************************************
מלון גולדן טוואר אשקלון 29/7 עד 1/8
חמישי - ראשון 3 לילות 4 ימים
רציתם תכזינה קיבלתם
רציתם מרק תימני קיבלתם
רציתם הופעות עם כל התותחים של העדה קיבלתם
רציתם קריוקי קיבלתם יום חמישי אחרי המופע ויום שישי עד כניסת השבת
רציתם מחיר טוב קיבלתם בגדול
תוכנית עשירה,פעילוית בבריכה לילדים,מתנפחים

לחובבי הקריוקי קריוקי ביום חמישי ושישי כולל אופציה לתכזינה משותפת

בהשתתפות המשורר והפייטן בועז גדק''''''''א מנחה נאור יחיאל

יום חמישי: לאחר המופע המשך לקריוקי וטברנה עד השעות הקטנות
יום שישי : בצהריים מרק תימני אסלי חילבה סלופ
יום שישי: טברנה וקריוקי כולל תכזינה משותפת
בארוחות שישי ושבת יין בירה חופשי חופשי


הופעות עם האומנים חמישי +מוצ"ש
*****************************
ציון גולן,
אבנר כהן
אורן קרוואני,
חוני עמר,
פאר טסי ,
לידור יוספי ,
רביד נגר
ירון ימיני
ועוד.....


אפשרות 1
********
מחירון 2 לילות חמישי עד מוצ"ש

מחיר לזוג 1,700 ש"ח

אדם בחדר ל-3 660 ש"ח

אדם בחדד ל -4 595 ש"ח (נותרו מספר חדרים בודדים )

אפשרות 2
*********
מחיר 3 לילות חמישי עד יום ראשון

מחיר לזוג = 1,950 ש"ח

אדם בחדר ל- 3 770 ש"ח

אדם בחדר ל- 4 699 ש"ח

תנאי תשלום 4 תשלומים בכרטיס אשראי

כניסה ל-2 ההופעות בלבד 140 ש"ח מי שלא שריין לעצמו כרטיסים שלא יגיע להופעות מספר המקומות מוגבל

להזמנות באישור מיידי

08-6734124-5
077-3242341
077-5641658
6734124/5/6http://www.facebook.com/event.php?eid=114487305249696&re

לא עוזבים את הבית
עם האוכל הביתי והטעים

אני מאחל לך לשבת בבית ולא לצאת לעולם אני גם מציע לך לסגור את התריסים שיהיה חושך לעולמי עולמים
את המניעים שלך כבר כתבת בתגובה שלך

אחי חבל
ברגע שהגברת כתבה את המילים הללו
תבין עם יש לך עסק פה באתר
תתפנן אחי וזה לא שווה להשקיע ממתי יש אישה שנכנסת לאתר הזה
תבין שיש בעדה שלנו אנשים רעים וקנאים ובעלי עין צרה וכמובן לא יכולים לפרגן
אני מוכן לשים 1,000 $ לבעלי האתר שיאתרו לנו את האנשים
שכל האנשים שכתבים דברי זימה הנם אולי 3-2 אנשים שאפשר להגיע אליהם
ואז שיגידו למה יש שנאת חינם אצלנו בעדה
אבל אם אני מוציא את הכסף אני מכלע אותם כמו המורי

אחי אתה יודע למי הם מנסים להזיק זה כמו אח שלנו
אני מוכן להשתתף בחצי רק לראות אותם ולכלע אותם

תודה למשיבים

?

מה זאת אומרת....
הרבה נשים נכנסות לאתר זה, אך הן אינן משתתפות בפורום המזעזע הזה.
חלך מהכותבים עונים בלשון לא יפה בלשון המעטה.
ישלי המון שאלות הילכתיות שאני רוצה לשאול ואני לא מעיזה .
חבל, אתם הורסים במו ידיכם את שמה הטוב של העידה התימנית.
על זה נאמר "מקימייך ומחריבייך ממך יצאו"

את צודקת צריך לבקש מבעלי האתר שכל מי שנכנס לאתר נוכל לדעת מי זה מספר הטלפון שלו, וכתובת המייל,
זה רק פוגע באנשים שנכנסים לאתר כמו התימני החסכן ולא קמצן שרק נכנס ורוצה לעשות רע לאנשים
הוא הראשון שצריכים לחשוף אותו
צריך להקים עצומה שכולם יהיו חשופים ללא שמות כללים

עוד מעט תבקש שכל משתמש פורום יצטלם
וייתן טביעות אצבעות אצל שגיב בחנות.
הטימטום שלך עובר כל גבול.

תפסיק כבר הגזמת המפקח צודק
בגללך שגיב יסגור את הפורם
לך לכל הרוחות
הפורם לא נועד לאנשים כמוך

בגלל תגובות כמו שלך. לא כדאי להשתתף בפורום.
מה זאת המילה "טימטום" אתה אינך יודע מי יושב מול המחשב בבית.
טימטום הלב והשכל יש להם משמעות נוראית. איך אתה מעז לומר דבר כזה לאדם אחר. על תגובה של אדם שאתה אולי לא מכיר.
קודם אתה תהיה בסדר ואחר כך תדאג לכולם שהם לא בסדר.

קדיש,
על מה מתבסס המחלוקת שלהם- לעניין הבנת הקדיש לפני יוצר, אם הוא נובע מפסוקי דזמרא ואם הוא נובע מתחילת יוצר?

אשמח לתשובות

רוצה לעשות הפרשה חלה בבית.

אנו קבוצה של 10 נשים שקוראות תהילים כל שבת, רוצה לעשות הפרשת חלה בבית רק לנשים של התהילים.
מעוניינת שתבוא רבנית ותעשה לנו הפרשדת חלה

אחיות רצון מקבלות הזמנות לאירועים, להפרשת חלה, לבנות מצוה, לבתי-ספר, לנשים, תיכוניים, סמינרים, לפרנסה טובה, להצלחה, לזיווג הגון, לרפואה שלמה, לזרע בר קיימא, ולכל מטרה.
לעשות נחת רוח לבורא עולם.

שנת הקמת המדינה היא תש"ח, זוהי השנה ה- 5708 מבריאת העולם. בפסוק ה- 5708 מתחילת התורה כתוב: "והביאך ה'''''''' אלוקיך אל הארץ אשר ירשו אבותיך והיטיבך והירבך מאבותיך".
ואם אתם עדיין לא מאמינים...
בפסוק ה- 5700 , כנגד השנה שבה התחילה השואה רשום:
"ויחר אף ה'''''''' בארץ ההיא להביא עליה את כל הקללה הכתובה בספר הזה"
ובפסוק ה- 5727, כנגד שנת מלחמת ששת הימים כתוב:
"ועשה ה'''''''' להם כאשר עשה לסיחון ולעוג מלכי האמורי"

דברים שכתב אחד הרבנים שליט"א
אילו זיכנו ריבונו של עולם לשוב להיסטוריה ולפעול בתוך המציאות העולמית בעצמאות ולא כמגורשים ומצורעים בעולם, ולא זיכנו שדם יהודי אינו הפקר – דיינו.
אילו זיכנו שדם יהודי אינו הפקר, ולא זיכנו בגירוש הטורקים והאנגלים מארץ ישראל וביצירת שלטון עצמאי – דיינו.
אילו זיכנו בגירוש הטורקים והאנגלים מארץ ישראל וביצירת שלטון עצמאי, ולא זיכנו בצבא הגנה לישראל המגן על עם ישראל – דיינו.
אילו זיכנו בצבא הגנה לישראל המגן על עם ישראל, ולא זיכנו ביכולת לקיים את מצוות ישוב ארץ ישראל בצורה לאומית ולא כהתגנבות יחידים – דיינו.
אילו זיכנו לקיים מצוות ישוב הארץ, ולא זיכנו ליצור מגבש זהות לעם היהודי המגבש גם את אלה שאינם נאמנים לתורה ולמצוות – דיינו.
אילו זיכנו ריבונו של עולם ליצור מגבש זהות לעם היהודי, ולא זיכנו ביכולת לעסוק בתיקון החברה ובחקיקה סוציאלית – דיינו.
אילו זיכנו ביכולת לעסוק בתיקון החברה ובחקיקה סוציאלית, ולא זיכנו בתחיית השפה העברית היכולה להתקיים רק במדינה עצמאית – דיינו.
אילו זיכנו בתחיית השפה העברית, ולא זיכנו במדינה שיש בה סימנים ציבוריים יהודים רבים – דיינו.
אילו זיכנו במדינה שיש בה סימנים ציבוריים יהודים רבים, ולא זיכנו במדינה המאפשרת תלמוד תורה בהיקף הגדול ביותר בהיסטוריה היהודית – דיינו.
אילו זיכנו במדינה המאפשרת תלמוד תורה בהיקף גדול, ולא זיכנו בתחיית סוגיות המשפט העברי והציבורי ברוח התורה – דיינו.
אילו זיכנו בתחיית המשפט העברי, ולא זיכנו לראות בקיבוץ גלויות – דיינו.
אילו זיכנו ריבונו של עולם לראות בקיבוץ גלויות, ולא זיכנו לראות בנתינת לב חדש – דיינו.
אילו זיכנו בנתינת לב חדש, ולא זיכנו בראיית עוד חלקים מנבואות הנביאים הולכות ומתגשמות נגד עינינו – דיינו.
אילו זיכנו בראיית חלקים נוספים מנבואות הנביאים הולכות ומתגשמות נגד עינינו, ולא זיכנו בראיית סימני גאולה ותחייה – דיינו.

על אחת כמה וכמה טובה כפולה ומכופלת למקום:
שזיכנו ריבונו של עולם לשוב להיסטוריה ולפעול בתוך המציאות העולמית בעצמאות, שדם יהודי אינו הפקר, שהטורקים והאנגלים גורשו מארץ ישראל ונוצרה יישות מדינית עצמאית, שהוקם צבא הגנה לישראל, שניתן לנו לקיים את מצוות ישוב ארץ ישראל בצורה לאומית, שנוצר מגבש זהות לעם היהודי, שאנו יכולים לעסוק בתיקון החברה ובצדק, שזיכנו בתחיית השפה העברית, ברשות הרבים בעלת מאפיינים יהודים, בתלמוד תורה בהיקף הגדול ביותר, בתחיית המשפט העברי, בקיבוץ גלויות, בנתינת לב חדש, בראיית נבואות הנביאים מתגשמות ובסימני התחייה והגאולה.
לפיכך מצווה גדולה היא להודות ולהלל לשמו הגדול על כל הטובה שגמל אתנו, ולא לצמצם הודאה זו בסרטים בצבועים שונים, בדגלים מקומטים, בהלל למחצה לשליש ולרביע, ובכל דרכי המילוט האחרים, כי אם להניף בשמחה ובעז ובהודאה עמוקה את דגל ישראל.
שלוש מאות חמישים ושלושה ימים נקדיש את עצמנו לתיקון כל המעוות במדינה זו, כי רבים עוונותינו. יום אחד בשנה – נשמח בשמחה מלאה

אל תספר מה היה, ספר מה יהיה!.

אהבתי את הרמז מפסוקי התורה.

מי שאין לו טלית בתחילת התפילה ונזדמנה לו בזמירות, האם יתעטף לפני ישתבח או אחרי ישתבח לפני הקדיש?
תודה

חיפשתי כאן
http://www.temani.co.il/asp/index.asp
ולא מצאתי

.

?

שנת הקמת המדינה היא תש"ח, זוהי השנה ה- 5708 מבריאת העולם. בפסוק ה- 5708 מתחילת התורה כתוב: "והביאך ה'''''''' אלוקיך אל הארץ אשר ירשו אבותיך והיטיבך והירבך מאבותיך".
ואם אתם עדיין לא מאמינים...
בפסוק ה- 5700 , כנגד השנה שבה התחילה השואה רשום:
"ויחר אף ה'''''''' בארץ ההיא להביא עליה את כל הקללה הכתובה בספר הזה"
ובפסוק ה- 5727, כנגד שנת מלחמת ששת הימים כתוב:
"ועשה ה'''''''' להם כאשר עשה לסיחון ולעוג מלכי האמורי"

שנת הקמת המדינה היא תש"ח, זוהי השנה ה- 5708 מבריאת העולם. בפסוק ה- 5708 מתחילת התורה כתוב: "והביאך ה'''' אלוקיך אל הארץ אשר ירשו אבותיך והיטיבך והרבהך מאבותיך".
ואם אתם עדיין לא מאמינים...
בפסוק ה- 5700 , כנגד השנה שבה התחילה השואה רשום:
"ויחר אף ה'''' בארץ ההיא להביא עליה את כל הקללה הכתובה בספר הזה"
ובפסוק ה- 5727, כנגד שנת מלחמת ששת הימים כתוב:
"ועשה ה'''' להם כאשר עשה לסיחון ולעוג מלכי האמורי"

שנת הקמת המדינה היא תש"ח, זוהי השנה ה- 5708 מבריאת העולם. בפסוק ה- 5708 מתחילת התורה כתוב: "והביאך ה'' אלוקיך אל הארץ אשר ירשו אבותיך והיטיבך והרבהך מאבותיך".
ואם אתם עדיין לא מאמינים...
בפסוק ה- 5700 , כנגד השנה שבה התחילה השואה רשום:
"ויחר אף ה'' בארץ ההיא להביא עליה את כל הקללה הכתובה בספר הזה"
ובפסוק ה- 5727, כנגד שנת מלחמת ששת הימים כתוב:
"ועשה ה'' להם כאשר עשה לסיחון ולעוג מלכי האמורי"