א] כתב רבי יעקב ספיר בספרו אבן ספיר (ח"א ס"פ ל"ח, דף חפ, א) 'בשבתי פה שבאם, ספרו לי שיש עוד שני ערים יהודים קרובים להם במהלך שעות אחדות ואנשים בהם מעט, האחת מהם (עיר סירי. אמר אבש"ר צ"ל סיר, והיא ידועה צפונית מזרחית לצנעא) היתה עיר מקלט לפנים ויושביה כולם לווים. ועל הדרך נמצא בצדי הדרכים אבנים גדולות כתוב עליהם מקלט מקלט כדין וכו' וגם האיש המקרבני חכם משכיל מארי שמואל אלערוסי נ"י העיד לי שכן הוא, כי קבלה בידם כאשר באו קדמוניהם הראשונים לארץ הזאת עוד לפני גלות הראשון (ראה הלאה) והיה להם ממלכה לעצמם, וקדשוה כא"י והפרישו ג"כ ערי מקלט וזו אחת מהם. ועוד אחת בנוף עמראן'. ע"ש שהלך וביקש ולא מצא אבנים אלו, רק הראו לו צחיחי סלעים, ואמרו שעליהם היה כתוב 'מקלט' (אכן מצא את בני העיר סירי, וכתב שהם כעשרים וחמשה איש כולם לוים ומלאכתם עושי קדר וחרשים).

ב] והרב עלי תמר בביאורו על הירושלמי (מכות פ"ב ה"ו) למד בדעת הספרי דיש ערי מקלט בחוצה לארץ, ע"ש. וכתב כי היודע את אחינו בני תימן ששמרו על קבלתם ונשתלשלה דור אחר דור מאבותיהם הקדמונים שמעולם לא פסקה התורה מהם ולא הורקו מגולה לגולה, קבלתם אמת ואין לבטלה בשום אופן כלאחר יד, והיא מאשרת לנו ביאור זה בספרי.

אכן דרך זו מחודשת מאוד ולא מצינו בשום מקום שהיו ערי מקלט בחו"ל, כמבואר ברמב"ם (פ"ח מרוצח ה"א) דאין ערי מקלט נוהגות אלא בארץ. ובביאור הספרי עי' בכס"מ, במעשה רקח ובשם טוב שם. וע"ע בדברי מוהר"ח כסאר זלה"ה בקיץ המזבח (במדבר ל"ה, י"ג). ובמה שהארכתי בזה בס"ד בכתרי תורה גליון י"ג, מסעי התש"פ.
 
ג] ועוד דאדרבה אותה הקבלה שהזכיר הר"י ספיר לא נאמר בה דערי מקלט נוהגות בחו"ל אלא שקדשו את תימן כא"י.

וגם אין המכוון בקבלה זו, שקידושה כא"י ממש. שהרי לא הפרישו בה אבותינו תרו"מ וכל דיני א"י לא נהגו בה. וכנראה שכוונתו לשמועה הרווחת אצל אבותינו שתימן רצועה מא"י, אבל בוודאי אינה כפשוטה כיעוין בדברי מרן הגר"י רצאבי בקונטרס מצהלות חתנים (פרק י"ח).

ד] ולכן צריך לומר כי ערי מקלט אלו נתייסדו בזמן שקודם חרבן הבית שהיה גואל הדם נוהג גם בחו"ל כשהיו דנין שם דיני נפשות (כמבואר ברמב"ם פי"ד מסנהדרין הי"ד. וגואל הדם בהא תליא כמבואר בתומים סי' ב' סק"ב ובקצוה"ח שם סק"א).

ואבותינו שכבר אז היו בגולת תימן, תיקנו כעין מה שהורגלו בא"י להצילו מגואל הדם, והיה הדבר כעין הסכמה ביניהם שבערים אלו שהיו ערי לויים, לא יכנס גואל הדם להרוג את הרוצח. אבל בוודאי לא היה להם דין ערי מקלט דאורייתא, ואם הרגו גואל הדם בערים אלו לא היה נהרג עליו.

___________

מתוך גליון כתרי תורה מסעי התש"פ. ניתן להצטרף לקבלת הגליונות מידי שבוע בכתובת kt24214625@gmail.com‏